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思路賞析高鄂是如何補寫寶黛愛情結局的

发布时间:2019-10-12 15:28:08

  曹雪芹已经把110回的《红楼梦》写成,但由于他不愿意看到他所钟情的制度在他的笔下灭亡,他忍痛销毁了后三十回但是后 0回的部分由于在朋友处没有全销毁,得一以手抄本的形式在社会上流传高鶚的價值觀比曹雪芹還要傳統,他不允許由此造成對社會的影響,于是他續寫就后40回,篡改了曹雪芹對寶黛愛情的命運走向,減少對社會的殺傷力

  曹雪芹在 红楼梦 着力写了 个人物贾宝玉、林黛玉和薛宝钗,映射出作者补天的信心和对那个社会的无奈,曹雪芹对于那个社会极力维护,那个社会却给了他无尽的屈辱,他的内心在斗争,心里天平最终倾斜向他所钟情的制度,在小说中他用金玉良缘和木石前盟的斗争来表达自己的内心愿望但是高鹗为了自己的人生观把这三个人物的性格模糊化,浑水摸鱼的篡改了黛钗的性格,把2人都写成了封建社会的忠实信徒,借以大肆宣扬封建迷信,封建礼教,减轻了对那个社会的批判力

  宝黛爱情的基础是是对但是社会制度的叛逆宝玉曾说:“林姑娘从来说过这些混账话不曾若她也说过这些混账话,我早与她生分了”然而在高鹗的续书中黛玉好像对科举制度充满了好感,像变了一个人,多次说“况且你要取功名,这个也清贵些”之类,宝玉并无半点反感,两人都被封建世俗同化了续书中黛玉还借琴理说人生,曰:“古人制下,原以治身涵养性情,抑其 ,去其奢侈若要抚琴,必焚香静坐,心不外想,心血和平,才能与神合灵,与道合妙,才心身俱正”看这哪里是黛玉,活脱脱就是一个宝钗宝钗正是因为时时刻刻地压抑自己,才使好端端一个少女被扭曲得旺内火,不得不长期服用冷香丸续书中宝黛第一次见面是在八十五回,黛玉劝宝玉要读“八股”,“取功名”第四次见面是在八十六回,黛玉训他“身心俱正”的琴理第六次见面是在九十一回,二人以“谈禅”取代了谈情好像完全符合了王夫人的口味,黛钗性格已经没有了区别,那还需要上演调包计吗高鹗借林黛玉的下场来警示那些社会的叛逆者,回头是岸

  传统的“金玉良缘”与反传统的“木石前盟”的冲突是《红楼梦》的主线之一,也是全书打动读者的地方,曹雪芹把主要的精力都用在这,旗帜鲜明的展示自己的观点,黛钗是一对人生观上的对立者但高鹗续书中把“金玉”和“木石”合二为一,把二人作为一个人来写黛钗互寄诗作赠答,成了“同心”、“知音”,前部中的冲突已化为乌有黛钗被调包成婚之后,宝玉本应该悲痛万分,一个晴雯夭亡,宝玉都能作长篇诔文予以祭奠,黛玉去了,反倒感觉并不强烈,“方信金石姻缘有定,自己也解了些”什么时候出来个“金石姻缘”分明是高鄂自己把“金玉”和“木石”合二为一的结果宝玉因这样想,就把“爱慕黛玉的心肠略移到宝钗身上”,这怎么可能,一对价值观存在巨大区别的男女“如鱼得水,恩爱缠绵”,“两口儿这般恩爱缠绵”的情状都到了王熙凤嫉羡的地步,我看是不可能的高鹗为了给贾宝玉一个出家的理由,不孝有三无后为大,还让宝钗生了儿子,名曰贾桂,后来还取了功名,与李纨之子贾兰“兰桂齐芳”这与曹雪芹第五回,“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林”,差之天上地下突出了封建社会的卫道士薛宝钗的好下场是让人津津乐道的,为那个社会塑造了一个新的贞节牌坊

  共 1 11 字 1 页 转到页 【编者按】曹雪芹的《红楼梦》让多少人拍案叫绝,让多少人肝肠寸断,然而,对于曹雪芹也何尝不是如此,所以他删除最最让人心痛的部分……作者读得细腻,仔细,才写提出来这样的美文来《悲情曹雪芹》也是一本很好的研究红学的书,问好作者【:小懿】

  1楼文友: 15:09:15 我最喜欢《红楼梦》

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